Voor galg en rad

Voor galg en rad wordt een Young Adult over de bokkenrijders, gebaseerd op feitelijke gebeurtenissen. Schrijver Ton van Reen dook de archieven in, waar hij de namen en veroordelingen zoals beschreven in het verhaal vond.

Het verhaal speelt in de achttiende eeuw, toen meer dan veertig procent van de bevolking, met name kinderen, stierf aan ondervoeding, terwijl schuren, kelders en zolders van rijke kloosters en kastelen zoals kasteel Hoensbroek, vol lagen met voedsel.

Wie niet wilde sterven van de honger ging uit stelen en nam daarbij willens en wetens het risico te eindigen in de gruwelijke kerker van hetzelfde kasteel. Mathias Ponts, de vader van een groot gezin, zat hier zijn gang naar de galg af te wachten. ‘Voor galg en rad’ is het verslag van een gruwelijke geschiedenis die zich afspeelde op Kasteel Hoensbroek.

Voor galg en rad verscheen eerder onder de titel het Wolvenpak. Het is voorzien van een toelichting over de wie de bokkenrijders werkelijk waren.

Sterrenstof

De dichtbundel Sterrenstof van Mariet van Knippenberg wordt een uitgave van de beste poëzie uit haar rijke oeuvre van honderden gedichten over de schoonheid van de natuur en het wisselen der seizoenen; en over het leven en de vergankelijkheid; over afscheid herinneringen en troost.

De wolf, de mens en het Roodkapjesyndroom

Ooit trokken mens en wolf samen op in de jacht. Pas met de komst van de landbouw werd de wolf een vijand. Het duivelse kwaad werd in de negentiende eeuw definitief verdreven uit de lage landen. Tot tien jaar terug. Het mythologische dier verrees als een feniks uit haar as. Met De wolf, de mens en het Roodkapjesyndroom schrijft Marc van der Sterren een uitgebreid boek over deze relatie. Over mythologie, filosofie, psychologie, religie en geschiedenis. Over volkscultuur, ecologie en domesticatie.

Zo’n tien jaar na hun terugkeer leven er ruim honderd wolven in Nederland en België. En dat aantal neemt toe. De omgeving die ze hier aantreffen vertoont nauwelijks gelijkenissen met de gebieden die hun voorouders bijna tweehonderd jaar geleden gewend waren. Natuur is schaars en wordt uit alle macht beheerd.

Terwijl de bevolking in de Nederlanden destijds slechts drie keer zo klein was, werd van overheidswege beslist dat er geen plaats meer was voor de wolf. De wolf at immers niet alleen vee, soms stonden ook kinderen op het menu. De wolf stond symbool voor chaos, armoede en gevaar en in een christelijke context zelfs voor de duivel. Weerwolflegendes wakkerden die angst nog eens aan. De wolf kreeg pas weer een positief imago toen de ontkerkelijking toesloeg.